Зима, прощай?

Фото: АГН Москва / Сергей Киселев
Дед Мороз и Снегурочка.

Почему конец января — время Деда Мороза и его национальных братьев.

30 января по народному славянскому календарю – День Деда Мороза и Снегурочки. Рассказываем, какие зимние деды есть у разных народов России. И почему, в отличие от Нового года, этот праздник символизирует поворот на весну – прощание с зимними торжествами и подготовку к Масленице. 

Корни этого праздника уходят в древние славянские верования: предки просили Мороза о здоровье, удаче и богатом урожае, оставляли для него угощения и проводили обряды, чтобы зима ушла мягко, а весна пришла щедрой и тёплой.

В славянской мифологии Мороз представлял собой зимнюю ипостась Велеса – бога богатства, мудрости и плодородия, у которого просили благополучия, здоровья и тёплых дней. 

На этот день было принято оставлять у лесной опушки угощения – зерно, молоко и кутью – как знак уважения к духам зимы и просьбу о щедрой весне. Ещё один повод вспомнить, кто эти многонациональные волшебники и как они поздравляют жителей разных уголков нашей страны!

Снегурочка

В образе Снегурочки смешаны фольклорные корни с советской новогодней традицией. Он олицетворяет чистоту и застывшие воды. Литературный образ оформился благодаря пьесе Александра Островского, где она – дочь Деда Мороза и Весны.

Дед Мороз

Российский Дед Мороз свой облик получил благодаря сказкам, как русским народным, так и авторским. Его длинная шуба расшита узорами, посох всегда под рукой.

Митын Дада

На юге России, в величественных горах Северной Осетии, зимнюю стужу охраняет Митын Дада. Его бурка и папаха создают образ сурового, но справедливого старца. Осетинский Новый год, Ног аз, начинается с костров на рассвете, обхода домов с песнями и пожеланиями удачи, а горсть зерна и охапка соломы первого гостя приносят богатство.

Паккайне

На севере Карелии, в небольшом городке Олонце, главный герой зимы – Паккайне – Морозец, олицетворение зимнего веселья и задора. Его яркий костюм с белым, красным и голубым, рубаха с высоким воротником и жилет с орнаментом Сампо создают неповторимый образ, а рядом всегда помогает Луминайне.

Талви Укко

Не менее уникален и Талви Укко, карельский зимний дед, который передвигается на нартах в упряжке хаски и маламутов. Он дарит подарки детям, следит за их поведением, 

а Дед Халла, другой карельский волшебник, с помощью волшебного посоха и варежек оберегает природу и людей.

Хель Мучи

Древние традиции встречаются и у чувашей. Хель Мучи, чувашский Дед Мороз, вместе со своей внучкой Юр Пике облачается в шубы с национальной вышивкой, следит за поведением детей и дарит подарки по­слушным и трудолюбивым.

Его праздник Сурхури длится почти неделю, объединяя и языческие, и христианские мотивы.

Ямал Ири

Ямал Ири – северный оленевод и Дед Мороз, следит за порядком, дарит подарки детям, которые вели себя хорошо, и знакомит их с мифами северных народов. Особую роль играет волшебный бубен, с помощью которого очищаются сердца людей.

Кэдзыд Пэль

В Коми северный Дед Мороз Кэдзыд Пэль появляется из северного сияния, передвигаясь на лыжах. Его помощник – волшебный заяц Кэч, запряжённый в сани с подарками.

Приглашение весны

Славяне верили, что празднование помогает природе «пробудиться» после долгого сна и ускоряет приход тепла. Устраивали игры, рассказывали сказки о морозных духах, лепили снеговиков и украшали их лентами и фруктами, чтобы «позвать» солнце. Считалось, что добрые дела притягивают тепло. Начало весны связано с Масленицей – временем блинов, песен и танцев. Блины, символизирующие солнце, выпекают всю неделю, а кульминацией становится сжигание чучела зимы.