«Россия — это мы!»

Фото: Игорь Харитонов
Представители разных народов России показали в столице традиционные наряды, ремёсла и музыкальные номера.

В Москве собрали культурный пазл из народных традиций.

В Центральном доме Российской армии имени М. В. Фрунзе 10 июня можно было заглянуть в самые потаённые уголки нашей страны. На Всероссийском фестивале «Россия – это мы! Созвучие культур», приуроченном к празднованию Дня России, каждый регион представил свои традиции.

Магия северных узоров

Секретами ремесла делились признанные знатоки своего дела. На площадке пижем­ской росписи, зародившейся на суровых берегах Печоры, за деревянным столом, усыпанным заготовками, мастер росписи Елена Зубенко бережно выводила тушью и пером тончайшие геометрические орнаменты редкого промысла родом из Коми.

«Около 10 лет назад буквально влюбилась в эту роспись и не расстаюсь с ней по сей день, – рассказывает Елена. – Знакомство с собственной историей привело меня к этому искусству. Сама я не из пижемских краёв, но у меня старообрядческие корни». Как объясняет мастерица, создателями и хранителями пижемской росписи зачастую являлись именно старообрядцы, поэтому она чувствует внутренний долг продолжать эту плеяду северных мастеров.

«На моём мастер-классе мы используем тушь, перо и самые простые элементы, – смотрит на столик Елена. – Осваиваем их вместе с участниками и пытаемся сразу воплотить на дереве, чтобы люди знакомились с нашими традициями».

Мастер пижемской росписи Елена Зубенко с ученицей. Фото: Игорь Харитонов

Рассматривая витиеватые стебли на деревянных ложках, мастерица обращает внимание на глубинную суть орнамента. «Все эти ростки, цветки и узоры несут в себе древнюю аграрную символику, поскольку сами создатели росписи были выходцами из крестьянской среды.

Мастера привносили в графику свои смыслы, перенимали элементы у соседнего народа коми и вдохновлялись окружающей северной природой», – объяснят Елена. Эта аскетичная, суровая красота рождается из самой природы Севера, суровой, но обладающей безупречным врождённым вкусом.

Возле стола мастера подолгу стояла Элина Петровна, приехавшая на фестиваль. Для неё эти узоры – не просто красивый этнический сувенир, а ожившие воспоминания из далёкого детства. «Сама я родилась в Усть-Цилемском районе Республики Коми, на реке Пижме, в одном из местных сёл, которые в народе называют «кустами», – рассказывает женщина. – В Москву я переехала в далёком 2006 году, но связь с малой родиной не теряю».

Разглядывая выставку деревянной утвари, гостья не смогла сдержать эмоций и вспомнила, как в детстве ела именно такими расписными ложками, какими их кормила бабушка. «Для меня эта тема сейчас обрела особую, глубокую личную значимость, поскольку мой сын погиб в ходе выполнения задач на специальной военной операции, и прикосновение к родным истокам даёт мне силы жить дальше», – говорит Элина Петровна.

Обереги степных кочевников

Чуть дальше, под аккомпанемент национальных инструментов, развернулась экспозиция калмыцкого этнодизайна. Модельер из Элисты Оксана Немгирова привезла в Москву уникальную коллекцию одежды, в которой древний крой кочевников переплетён с требованиями современной моды. На приглашённых артистах красовались наряды, приковывавшие взгляды сложнейшей вышивкой.

«В моей экспозиции представлены как полностью стилизованные современные платья, так и наряды с точным историческим кроем. Калмыцкий орнамент украшает съёмные манишки, тесьму и текстильные пояса», – рассказывает дизайнер. Особой гордостью коллекции Оксана называет исторические шапки, которые были реконструированы ею лично по музейным чертежам, а также элементы из кожи буйвола, которые она обрабатывает вручную.

«Каждый элемент калмыцкого костюма несёт колоссальную смысловую нагрузку. Например, на моей коллеге Татьяне цегдег – особый наряд, формирующий узнаваемый образ замужней женщины. На мне же костюм заметно отличается: всё, что надевалось на замужнюю или незамужнюю женщину, имело исключительно обережные функции. Ни одна деталь костюма не создавалась просто так, ради красоты, во всём был заложен сакральный смысл», – подчерк­нула дизайнер. Оксана добавила, что женская безрукавка и платье с глубоким запа́хом строго сохраняют традиции предков. Раньше вся декоративная тесьма выполнялась исключительно вручную в виде сложной вышивки.

Оксана и Татьяна из Элисты. Фото: Игорь Харитонов

Коллектив модельера участвует в фестивале уже во второй раз. Будучи профессиональными музыкантами и артистами, калмыцкие мастера регулярно представляют культуру региона на крупных площадках, включая фестиваль «Московская весна».

Татарский народный коллектив. Фото: Игорь Харитонов

Когда-то деревенские песни и узоры на сарафанах передавались строго внутри семьи. Сегодня же живой, искренний интерес к своим корням проснулся у нового поколения. На сцену в этот день один за другим выходили бурятский этноцентр «Номин», дагестанский ансамбль «Рассвет», калмыцкий «Ур Сар», марийский «Тумый» и удмуртский фольклорный коллектив «Сюлэм гур». Как отметила представитель столичного Департамента национальной политики Елена Романова, за четверть века Московский координационный совет землячеств вырос с 16 до 100 объединений, сплотив более 50 тысяч человек.