Каких слов нет у ханты и манси

Фото: Юлия Федотова
Школьники разгадывают древнюю югорскую головоломку «Палочка ценой пяти лошадей». На заднем плане — Татьяна Тарлина играет на якутском народном инструменте варгане.

В хантыйском и мансийском языках нет одного слова — «снег», хотя самого снега в регионе очень много. Зато существуют десятки терминов, описывающих разные его виды, — «плотный наст», «пушистый свежий пух», «тающие или летящие по ветру снежинки».

Об этом и других особенностях родного края на просветительском вечере «Секреты земли Югорской» рассказала Татьяна Тарлина, председатель правления общины коренных малочисленных народов Севера «ханты».

«Сегодня ханты и манси – коренные малочисленные финно-угорские народы Западной Сибири. В основе их философии лежит мудрое и бережное отношение к природе, выраженное в традиционных промыслах, устройстве жилища и оленеводстве, – отметила Тарлина. – Кстати, слова «олень» на Югорской земле тоже нет – зато отдельные слова предусмотрены для годовалого телёнка, дикого вожака или ездового быка. Язык здесь передаёт реалии, которые окружают местных жителей». 

По оценкам этнографов и местных общин, людей, которых можно назвать классическими шаманами, в Ханты-Мансийском автономном округе остались единицы – до пары десятков человек на регион. Культура шаманизма у хантов и манси Югры уникальна тем, что у них не было классического, жёстко структурированного шаманизма с чёткой иерархией, как у якутов или тувинцев. Шаманы здесь были менее заметными фигурами в общинной жизни, а их функции переплетались с обязанностями обычных людей, обладавших глубокими знаниями.

«Югра – единственный регион в России, где есть закон о защите сакральных мест. В народе верят, что на местной земле есть люди, общающиеся с духами. Это образованные люди, люди науки, например, Тимофей Молданов. Он – хантыйский поэт, фольклорист, этнограф и кандидат исторических наук, который просвещает людей на тему местной культуры», – рассказала Тарлина.

Для ханты и манси медведь – это не просто опасный хищник, а сын верховного бога Торума и земной женщины, то есть священный предок людей. В традиции существуют «Медвежьи игрища» – праздник-ритуал, во время которого у добытого зверя просят прощения, с почтением поют ему песни и показывают театральные постановки.