Орнаменты из детства

Фото: Юлия Федотова
Альбер Рафиев черпает сюжеты из своей биографии и традиций народов. Например, ковёр «Седер Песах». Седер — это ритуальный ужин, который проводят в начале праздника Песах (еврейской Пасхи). Седер на иврите означает «порядок». Это регламентированный ритуал, сочетающий чтение молитв, символические действия и трапезу. На столе: жареная баранья голяшка — напоминание о пасхальном жертвоприношении в Иерусалимском храме; варёное яйцо — символ возрождения и весны; харосет (сладкое блюдо из яблок, орехов и вина), напоминающее о глине, из которой евреи строили жилища в египетском рабстве. Рыба подчёркивает тему возрождения и свободы. Одна из традиций Седера — выпить четыре бокала вина в разные моменты трапезы", — объясняет Рафиев.

Русские, еврейские и азербайджанские традиции переплелись в арт-коврах Альберта Рафиева

«Я думаю на русском. А создаю ковры-картины без плана, спонтанно, когда приходит вдохновение», – говорит живописец и дизайнер Альберт Рафиев. В Доме народов России сейчас идёт выставка его ковров и картин «Магия ковроделия». Он придумал свой способ не просто показывать историю, а оживлять её: соединил традиционное ковроткачество, станковую живопись и современные технологии, чтобы культурное наследие сразу нескольких народов оставалось понятным и близким сегодня. 

Портреты близких на коврах

Альберт Рафиев родился в 1966 году в азербайджанском посёлке Красная Слобода. Его предки переселились на Кавказ из Персии около трёхсот лет назад. В семье росло девять детей, дворы были общими с соседями, и в повседневной жизни этнических различий не ощущалось.

«Мы просто дружили. В детстве были неразлучны, во взрослом возрасте сохраняем контакт. Ходили друг к другу на праздники: они к нам, мы к ним. 

Никаких бытовых границ. Без такого взаимоуважения культура бы не сохранилась», – рассказывает Альберт Рафиев.

На картинах и коврах художника сюжеты из его биографии и портреты близких. В орнаментах ковров, цветовой палитре и декоративных деталях читается этническая принадлежность автора, отсылающая к обычаям и традициям горских евреев. 

Картина «Алычовое дерево» посвящена маме художника. На ней она стоит спиной к зрителю с тазом только что собранной алычи, а над ней свисают ветви, увешанные плодами.«Всё здесь, точно как в моём детстве: мои друзья, улица, мама... Она варила удивительно вкусное варенье из алычи. До сих пор помню этот запах», — вспоминает Альберт Рафиев. Фото: Юлия Федотова

Талант от деда

В его работах переплетаются азербайджанские ковровые традиции и духовные коды горских евреев. Главные иудейские праздники (Песах, Пурим, Йом-Киппур, Ханука) вписаны в контекст кавказского быта. Все персонажи – а это родные и друзья самого автора – одеты в традиционную кавказскую одежду: на них папахи и черкески, но без портупей.

«Во мне три культурных слоя, и они работают как инструменты. Азербайджанский – потому что я родился там, помню улицы, знаю язык и быт. Еврейский – это моя кровь и традиции, которые я передаю в сюжетах картин и ковров. И конечно же, русский – потому что я учился на русском, вырос на Пушкине и Толстом, думаю и говорю по-русски», – говорит Рафиев. 

В 1983 году Альберт Рафиев с женой и дочерью переехал в Москву, начинал как художник-оформитель. Постепенно понял, что хочет воплощать в творчестве то, что осталось в его памяти: как готовились к праздникам, что говорили на пороге, как старшие раскладывали ковры. С 1990-х это стало его основным занятием.

«У меня нет папок с готовыми эскизами. Я не планирую заранее. Идея приходит как вспышка – и я сразу беру кисть. Если рисовать по плану, получится другая работа. 

Я работаю яркими, сочными цветами. Не люблю приглушённые тона. Мои картины должны приносить радость», – говорит художник. Свой талант Рафиев связывает с дедом-кузнецом, чей портрет представлен на выставке.

«Я никогда не видел деда. Он умер в 1945 году, до моего рождения. Но я ношу его мастерство в руках, а его узоры – в каждом мазке. В Красной Слободе до сих пор стоят старые дома с коваными балконными решётками его работы. Я нигде не учился рисовать. Этот талант передался от деда к отцу, а от отца ко мне», – объясняет Альберт Рафиев. 

Связь художника с тремя народными традициями отражает картина «Девушка с халой». На ней изображена Сара, дочь художника. Ей было четыре года, когда семья переехала в Москву. Она родилась в Азербайджане, выросла между двумя культурами и на полотне шагает вперёд — между горами Кавказа и холмами Израиля, неся традиционный шаббатный (субботний) хлеб. Фото: Юлия Федотова

X Медиафорум этнических и региональных СМИ пройдёт в ноябре

Юбилейный форум состоится 23 ноября в Общественной палате Российской Федерации. Главной темой станет «Единство народов России: вызовы, традиции, развитие».

«Юбилейный, десятый Медиафорум мы проводим в Год единства народов России. Многонациональная Москва – живой символ этого единства. Многонацио­нальную столицу представляют свыше 180 этнических общностей страны, а также ближнего и дальнего зарубежья. За этот год в Москве прошло много интересных событий, раскрывающих тему этнического многообразия и культурного богатства России. Самым масштабным стал XV Межрегиональный фестиваль славянского искусства «Русское поле». Мы обязательно поделимся московским опытом с участ­никами Медиафорума и с большим интересом ждём презентаций их проектов», – рассказал руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталий Сучков.