Дружина в одном человеке

Как находила своё отражение русская мудрость в былинах о богатырях и богатыршах. .

Былины на Руси считаются «устным учебником народной истории».

Их уникальность в том, что повествуют они о разных временах. Появлялись первоосновы этих сюжетов в очень отдалённые от нас времена, а записывать их стали уже гораздо позже, рассказывает заместитель главного редактора журнала «Историк» Арсений Замостьянов. 

Записывались позже

– Первый период записи былин относится к самому концу XVIII века, более активные записи – это начало XIX века, а уже такие научные организованные, которые мы сейчас читаем, считаются достоянием середины и конца XIX века и XX века. Очень активно в советское время фольклористы работали. Ещё одна интересная особенность состоит в том, что былины возникали по всей территории Древней Руси. И в Киевской Руси, и во Владимирской Руси, и в Новгородской, и, вероятно, на Черноморском побережье, на юге. А записывали исследователи их фактически только в Карелии и Олонецкой губернии, там, где они дольше всего сохранялись.

Происходило это там, где традиции сказителей сохранялись до недавнего времени, до 1920–1930-х годов. Поэтому в основном те былины, которые мы с вами знаем и любим, пришли к нам оттуда. По былинам мы можем судить о важнейших событиях, которые потрясли людей. Если случались войны, какие-то значительные перемены в жизни человека, в жизни общества, о них слагались былины, которые переходили из уст в уста с очень древних времён. То есть начало своё они берут примерно с IX века. Но расцвет – это XI–XII века.

Кем были богатыри?

Интересно, что все образы в этих сказаниях не были вымышленными. За каждым из них стоит реальный прототип. Иногда один персонаж мог объединять в себе сразу несколько исторических личностей.

«Былинный князь Владимир имел, видимо, два прототипа, – рассуждает Арсений Замостьянов. – Это, скорее всего, собирательный образ от двух князей Владимиров: Владимира Крестителя и Владимира Мономаха. То есть это были разные князья, и жили они в разное время, но в былинах их объединили, собирая такой сильный образ справедливого князя процветающего Русского государства».

Но если про князя Владимира ещё можно догадаться, то то, что у трёх богатырей тоже были свои прототипы, может стать настоящим открытием.

«Богатырь – это более широкое, более великое обобщение, – говорит эксперт. – Возьмём, к примеру, Илью Муромца. Одновременно это был действительно богатырь, Илья-дружинник, он похоронен в Киево-Печерской лавре. Это святой Илья, он канонизирован. Он действительно сражался, был ранен, но полностью отождествлять Илью Муромца с этим воином нельзя, потому что Илья более великая фигура. Народная фантазия приравняла богатыря к подвигам целых дружин, которые при Святославе разгромили хазар, при Владимире – печенегов, потом воевали с половцами при Владимире Мономахе. Все эти победы были объединены в образе великого воина Ильи Муромца. И здесь очень важно, что он не родовитый человек, крестьянский сын из села Карачарово, из-под города Мурома. Важно то, что это народный персонаж, не из элиты, самый народный и потому мудрый».

Добрыня Никитич – это исторически боярин Добрыня, напротив, родовитый человек.

«Это воевода, высокопоставленный человек, – объясняет мой собеседник. – Он был соратником в том числе и Владимира Крестителя. Известно, что он, например, крестил город Новгород. Это яркая историческая фигура».

Свой прототип был и у Алёши Поповича. Правда, про этого богатыря меньше известно, чем о его «коллегах» по богатырскому ремеслу. Зато историки доподлинно знают, что он погиб на поле боя.

Добрыня Никитич и его Настенька

Погрузиться в атмосферу былинных сказаний средневековой Руси и, в частности, в историю о свадьбе Добрыни Никитича и его жены-богатырши Настасьи можно было в рамках проекта «Лето в Москве». Режиссёр-постановщик Всеволод Хованский объяснил, как «оживил» былины: «Мы взяли за основу былину про женщин-богатырш. Это очень интересные персонажи. Женщины-богатырши отличаются от наших богатырей, известных мужчин, тем, что сила им достаётся не из-за магических каких-то свойств, а по рождению». За основу брались исторические источники, даже костюмы повторяют облик жителей Древней Руси XI–XIII веков.

«Мы брали отрывки различных былин и совмещали в единую историю, – рассказывает Всеволод Хованский. – Мы, например, можем только догадываться, какой была средневековая богатырша. Это, на наш взгляд, крупная, сильная женщина, с хорошим характером, которая имеет помимо своей дюжей силы сильную волю и некоторые магические свойства».

В постановке описывается встреча будущей пары. «Добрыня Никитич подумал, что это другой такой крупный богатырь, – рассказывает режиссёр, – испугался и атаковал её. Но она, получив удар от него, не поняла, что за комарик её укусил, обернулась и засунула в мешок этого поединщика. Донесла до родителей и решила для себя, что, если он им понравится, будет ей жених, а если не понравится, голову оторвут. На счастье Добрыни Никитича, родители оценили будущего зятя».

Актёр Александр Барсюк, играющий в постановке Добрыню Никитича, уверен: чтобы правильно сыграть богатыря, надо мыслить, как он. «Во-первых, надо решить, какие подвиги совершать, – улыбается он. – Спать надо хорошенько, силы же богатырские накапливаются во сне, и совершать только добрые и честные дела. Ну и, конечно, с уважением относиться к жене. Ведь она, не уступающая в силе, и за бороду схватив, может в мешок засунуть. Вообще именно в добром союзе двух богатырей и состоит наша поучительная история. Настасья, хоть и богатырша и в сражении верх берёт, всё равно становится хорошей, верной женой, готовой во всём соглашаться с мужем».

Актриса Анна Барсюк играет богатыршу в средневековом платье. «На свадьбе Настасья была красавицей, как и любая девушка, – делится она, – а вот в обычной жизни она наверняка ходила в доспехах, не зря же будущий муж принял её за поединщика».

Прочитать, чтобы узнать больше

Редакция изучила учебные пособия по литературе народов России, выходящие сейчас, и на их основе составила списки писателей из разных уголков страны, творчество которых имеет смысл изучить каждому. Эти книги есть в библиотеках Москвы.

Устное народное творчество

Нарты – эпос народов Северного Кавказа

Урал-Батыр – башкирский эпос

Олонхо «Нюргун Боотур Стремительный» – якутский эпос

Джангар – калмыцкий эпос

Гэсэр – бурятский эпос

Калевала – карело-финский эпос

Кисекбаш Китабы – татарский эпос

Маадай-Кара – алтайский эпос

Алтын Чюс – хакасский эпос

Меге Баян-Тоолай – тувинский эпос

Идигей – татарский героический эпос