Культурный код в миниатюре

У каждого народа в каждом регионе свои уникальные игрушки, которые родились в незапамятные времена и живут до сих пор.

В рамках Года единства народов мы обращаемся к истокам, которые объединяют нас сильнее любых слов. Народная игрушка – не просто детская забава. Это и «учебник жизни», и первый оберег, и послание предков, зашифрованное в глине, дереве, кости или лоскуте ткани. На бескрайних просторах нашей страны, от гор Дагестана до мерзлоты Чукотки, игрушка воспитывала, оберегала и рассказывала сказки. У русских она учила труду (знаменитые «Кузнецы»), у народов Севера – выживанию, у степных народов – почитанию природы. Глина в руках мастеров превращалась в свистульки, отгоняющие злых духов, а куклы охраняли сон младенцев. Народных игрушек множество, но мы выбрали 10 уникальных символов разных народов, живущих в Москве.

Кукла-Пеленашка из Центральной России

• Материал: лоскуты ношеной ткани (от одежды отца или матери).

• Самая первая игрушка младенца. Её клали в колыбель ещё до рождения ребёнка, чтобы она «обжила» место и согрела его.

• Кукла делалась без иголки и ножниц (ткань рвали руками), чтобы жизнь ребёнка была «не колотая и не резаная». Пропитанная родительским запахом, она успокаивала малыша, когда мамы не было рядом.

Дымковская Барыня из Кировской области

• Материал: глина, побелка, сусальное золото.

• Это самый узнаваемый символ русского ремесла. Возникла из праздника «Свистунья», когда весь город свистел в глиняные свистульки, поминая предков.

• Дымка – это гимн солнцу. Яркие круги и ромбы – древние солярные знаки (символы солнца и плодородия). Каждая фигурка лепится и расписывается вручную, двух таких одинаковых не существует.

Богородские «Кузнецы» из Московской области

• Материал: мягкие породы дерева (липа, ольха).

• Это шедевр народной инженерной мысли. Игрушка с движением («дергуны»).

«Кузнецам» более 300 лет. Сюжет «Мужик и медведь» символизирует единство человека и природы, а ритмичный стук молоточков завораживает детей и сегодня. Игрушка делалась без единого гвоздя, только с помощью топора и стамески.

Птица Счастья от народов Русского Севера

• Материал: щепа (сосна, ель, пихта).

• Это знаменитая «щепная птица», которую подвешивали под потолок над столом или колыбелью. При движении тёплого воздуха она вращалась.

• Изготавливается птица из двух цельных брусков дерева без клея (!), путём расщепления на тончайшие «перья» веером. Считается хранительницей домашнего очага и символом Святого Духа.

Конь из конского волоса от народов Бурятии

• Материал: дерево, натуральный конский волос, кожа.

• Для кочевых народов конь – это крылья. Игрушечный конь был первой вещью, которую получал мальчик.

• Использование настоящего волоса наделяло игрушку душой животного. Через такую игрушку отец передавал сыну знания о строении коня и учил уважению к главному помощнику в степи.

Резной Олень от народов Севера (чукчи, якуты)

• Материал: моржовый клык, кость мамонта или рог оленя.

• Северная игрушка всегда реалистична. Она готовила ребёнка к суровой жизни: дети играли в охоту и оленеводство, изучая повадки зверей.

• Косторезное искусство – одно из древнейших в мире. Фигурки невероятно прочны и передаются из поколения в поколение. Олень здесь – центр вселенной, символ жизни и выживания.

Кожаная мозаика «Ичиги» из Татарстана

• Материал: разноцветная кожа, шёлковые нити.

• Это игрушечные копии национальной обуви. Это не обувь для носки, а сувенир, демонстрирующий мастерство «кожаной мозаики» – уникального татарского искусства.

• Техника шва («казанский шов») настолько сложна, что через проколы не проходит вода. Узоры – растительный орнамент, символизирующий райские сады и богатство души.

Абашевский Олень из Пензенской области

• Материал: глина, масляные краски.

• Это не просто игрушка, а сатира и миф. Изначально делались для осмеяния пороков, но позже стали сказочными образами.

• Узнаётся по неестественно длинной шее и рогам. Часто свистульки изображают фантастических зверей – полуоленей-полулюдей. Это отголоски древних языческих верований о хозяевах леса.

Кукла-Столбушка из Мордовии (эрзя и мокша)

• Материал: ткань, береста или скрутка из полена.

• Это сакральная кукла. Основа – плотно скрученный столбик ткани или поленце (отсюда название).

• Этой кукле никогда не рисовали лицо, она безликая. Считалось, что через глаза в игрушку может вселиться злой дух и навредить ребёнку. «Слепая» кукла была безопасным оберегом и хранительницей очага.

Балхарская свистулька из Дагестана

• Материал: неглазурованная керамика (розовая или серая глина), роспись ангобом (белой глиной).

• Гончарное мастерство – древнейший промысел в ауле Балхар. Игрушки здесь – это побочный продукт создания знаменитых кувшинов.

• Узоры на глиняных баранах и конях – это архаичная символика плодородия и связи с землёй. В старину свист глиняной игрушки считался магическим звуком, призывающим дождь или ветер.

Как эмэгэт переехал из мырылы в столицу а ещё

Любимая игрушка жительницы Москвы Альбины Пермяковой – эмэгэт, безликая фигурка из бивня мамонта. Альбина родом из Мырылы – небольшого села в Якутии. Поэтому и выбор такой.

Альбина выросла в семье охотника. В Москве живёт 10 лет: переехала, когда дочка поступила в университет. 

«Якуты очень долго жили изолированно, – начинает якутянка рассказ про игрушки. – Поэтому бытовые вещи, в том числе и игрушки, делали из того, что под рукой: бересты, дерева или костей животных». Даже из веточки мастера могли создать трёхмерных коров, лошадей, быков и медведей – всех животных, которые встречались в лесу и на домашнем дворе. Яркие воспоминания из детства у Альбины связаны с самодельной жужжалкой. Это небольшая доска с двумя отверстиями. Детвора сквозь них просовывала верёвку и раскручивала игрушку, чтобы получался забавный звук.

«Этими же игрушками играл­и и мои дети. Во-первых, деревянные вещи более безопасные. А во-вторых, они – часть нашего жизненного уклада. Учили через них хозяйственности, уважительному отношению к людям, животным», – добавляет она.

Родители шили Альбине куко­л из лоскутов ткани, украшали платочками и одевали в шубы из меха. «На якутском такие куклы называются сыахай – кукла, символизирующая достаток, благополучие и счастье», – гово­рит якутянка. Но больше всего игрушек у неё было из костей. Фигурки вырезали из рогов, склеивали из рыбьих косточек. А её любимый эмэгэт (в переводе на русский – «маленький идол») – что-то вроде фигурки домового, талисмана-защитника.

«У меня эмэгэт был из бивня мамонта. Это очень дорогая игрушка, которую не найдёшь в каждой семье. Помню, мама её прятала, так как очень берегла. Выдавали её мне, лишь когда я болела. Я на ночь прятала фигурку под подушку. Когда был сильный жар, прикладывала ко лбу. И настолько любила эту игрушку, что, хоть и стыдно признаться, специально симулировала болезни», – продолжает Альбина.

Этот якутский домовой до сих пор живёт у Альбины, которая хранит детскую реликвию, чтобы передать её по наследству внукам.